国学入门书目及其读法

　　梁启超『墨子学案』属通释体裁，可参观助兴味，但其书为临时讲义，殊未精审。
庄子
　　内篇七篇及杂篇中之『天下篇』最当精读。
　　注释有郭庆藩之『庄子集释』差可,刘文典『庄子补正』。
荀子
　　『解蔽』、『正名』、『天论』、『正论』、『性恶』、『礼论』、『乐论』诸篇最当精读，馀亦须全部游览。
　　注释书王先谦『荀子注』甚善。
　　『慎文子』『慎子』『公孙龙子』
　　今存者皆非完书，但三子皆为先秦大哲，虽断简亦宜一读，篇帙甚少，不费力也。『分孙龙子』之真伪，尚有问题。
　　三书皆无善注，『尹文子』、『慎子』易解。
韩非子
　　法家言之精华，须全部游览（其特别应精读之诸篇，因手边无原书，？举恐遗漏，他日补列）。
　　注释书王先谦『韩非子集释』差可。
管子
　　战国末年人所集著者，性质颇杂驳，然古代各家学说存其是者颇多，宜一游览。
　　注释书戴望『管子校正』甚好。
吕氏春秋
　　此为中国最古之类书，先秦学说存其中者颇多，宜游览。
淮南子
　　此为秦汉间道家言荟萃之书，宜稍精读。
　　注释书闻有刘文典『淮南鸿烈集解』颇好。
春秋繁露
　　此为西汉儒家代表的著作，宜稍精读。
　　注释书有苏舆『春秋繁露义证』颇好。
　　康有为之『春秋董氏学』，为通释体裁，家参看。
盐铁论
　　此书为汉代儒家法家对於政治问题对垒抗辩之书，宜游览。
论衡
　　此书为汉代怀疑派哲学，宜游览。
抱朴子
　　此书为晋以後道家言代表作品，宜游览。
列子
　　晋人伪书，可作魏晋部玄学书读。
　　右所列为汉晋以前思想界之重要著作，六朝隋唐间思想界著光采者为佛学，其书目当别述之。以下举宋以後学术之代表书，但为一般学者节啬精力计，不愿多举也。
近思录朱熹著，江永注
　　读此书可见程朱一派之理学，其内容何如。
　　『朱子所谱•朱子论学要语』王懋竑著
　　此书敍述朱学全面目最精要，有条理。
　　若欲研究程朱学派，宜读『二程遗书』及『朱子语类』，非专门斯业者可置之。
　　南宋时与朱学对峙者尚有李东莱之文献学一派，陈龙川、叶水心之功利主义一派，及陆象山之心学一派，欲知其详，宜读各人专集；若观大略，可求诸『宋元学案』中。
传习录王守仁语，徐爰、钱洪德等记
　　读此可知王学梗概。欲知其详，宜读『王文成公全书』。因阳明以知行合一为教，要合观学问事功，方能看出其全部人格，而其事功之经过，具见集中各文，故阳明集之重要，过於朱、陆诸集。
明儒学案黄宗羲著
宋元学案
　　黄宗羲初稿，全祖望、王梓材两次续成
　　此二书为宋元明三朝理学之总记录，实为创作的学术史。『明儒学案』中姚江、江右、王门、泰州、东林、戢山诸案最精善。『宋元学案』中象山案最精善；横渠、二程、东莱、龙川、水心诸案亦好；晦翁案不甚好；百源（邵雄）、涑水（司马光）诸案，失之太繁，反不见其真相；末附荆公（王安石）新学略最坏，因有门户之见，故为排斥。欲知荆公学术，宜看『王临川集』。

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